近来，《觉醒年代》N次登上微博热搜，持续破圈，随着高考语文多地以党史为资料的作文题目曝光，大家对《觉醒年代》的讨论声和赞誉声也达到了空前的热度，被称为“yyds（永远的神）”、“行走的素材库”……同时，导演和编剧也赢得了一片喝彩和称赞。

但在一众赞誉声中，有一小部分人，质疑其中故事的真实性。编剧龙平平，长期从事理论和党的当代文献的编辑研究工作。关于这部剧一些内容的真实和虚构问题，他曾经在节目采访中做过解答。

人物生活细节是虚构还是确有其事

不难发现，剧中很多主要人物生活细节比较接地气，比如李大钊和夫人的称呼问题，李大钊被夫人称呼为“憨坨”，而他称呼夫人为“姐”，那这到底是不是真实的呢？

据龙平平讲述，他查遍了文字资料，没有得到任何依据，于是询问了李大钊家里人，但因为家族已历经四代，说法也不尽相同，有说他喊夫人为“姐”，也有说“兰姐”（李大钊妻子名为“赵纫兰”），“憨坨”的称呼也比较契合当时的叫法以及李大钊文人的身份，总之，这些叫法都是家人认可的。

剧中类似的生活情节还有很多，比如胡适先生说夫人约定十点的门规，再比如陈独秀带汪孟邹去吃火锅，刚开始讲究的做派与车夫豪爽的吃法形成了对比，后来竟也学起车夫囫囵吞枣的吃起来，这其实是编剧的设计，为突出陈独秀一种豪爽的性格。

龙平平坦言，虽然一些故事情节是虚构的，但也是以人物性格为出发点，以事实为基础的。

无历史记录的事件依据事实展开合理想象

《觉醒年代》是重大历史题材的作品，无疑在人和事上必须慎之又慎，但因为很多重要历史事件其实并没有文献和资料记载，因此在艺术创作时就需要依据事实展开合理想象，也就是主旋律写作秉承的“大事不虚，小事不拘”原则。

龙平平讲述，“南陈北李相约”这一重要历史事件，没有资料详细记载，唯一的根据就是当事人高一涵的回忆，“1920年春节前，李大钊雇了一辆驴车，把陈独秀送出北京，从天津坐轮船到上海，路上两人约定”。经过考证，现在的历史上记载了这件事。但当时，俩人的思想活动、行为举措都无从知晓，这就需要严肃、严谨的合理想象及依据。于是龙平平查了很多资料，那年北方大旱，京浦线饿殍千里、海河大堤难民成群，因此当时他们碰到灾民是合理的，看到灾民情不自禁举起拳头立誓，激发、坚定俩人决心也是合理的，所以就有了剧中鲜活的、极端的展现。

这就是真实和艺术的结合。

英雄先烈值得被铭记，值得每代青年学习、崇拜

关于创作剧本的初衷，龙平平讲述了一个例子，身为大学兼职教授的他，曾经上课时问学生知不知道“蔡和森、赵世炎、邓中夏、俞秀松、何孟雄、陈延年、陈乔年”这些人，结果没有一个人知道，他觉得作为一个党史工作者、一个老师，是悲哀的、是失职的，有责任让大家了解这些英雄以及他们背后的故事。

现在，龙平平的愿望实现了，越来越多的人知道了这些先烈的名字以及他们的英雄故事，追求真理，为拯救中国，不惜慷慨赴死、从容就义。虽然剧中有虚构的故事情节，但那段历史却是鲜活的，英雄先驱却是真实壮烈的，我们今天的幸福生活是由他们带来的。

今年是成立100周年，终于，这盛世，如所有先驱所愿！《觉醒年代》将那段波澜壮阔的历史画卷徐徐展开，让曾经为付出生命代价的先驱与现在的新青年打开一次对话，产生强烈的共鸣、共情、共振、共勉、共思，值得每代青年学习、崇拜！