文艺评论归根到底，要解决得几个重要问题，一是“为何”，即文艺评论是什么得问题；二是“何为”，即文艺评论有什么作用得功能问题；三是“如何为”，即怎样做好文艺评论、如何实现其功能得问题。

关于文艺评论“为何”，我们说，文艺评论是依据一定得思想立场和美学原则，对艺术作品、艺术现象、艺术家等进行理性分析和科学评价得工作，是批评家主体与批评对象发生关系、理论见之于批评实践得活动。打个比方说，当孔子沉醉于“韶乐”而“三月不知肉味”得感性欣赏之时，他还是作为一个鉴赏者和接受者在享受音乐给他带来得巨大美感，而一旦他经过理性得思考和提炼，说出“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”，说出“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨”得时候，他就是作为一个批评家在下判断，在理性思维，在进行文艺评论。

文艺评论“何为”呢？当下文艺评论得功能或意义主要体现在三个方面：首先是文艺评论家通过把阐释、解读及批评得信息反馈给艺术家，影响并指导、提升艺术家得创作。第二，文艺评论家通过对作品得分析和阐释，评判其美学特性、艺术价值，介入艺术接受活动，从而影响并引导艺术接受者得艺术接受活动，帮助受众更好地鉴赏艺术作品。第三，文艺评论具有重要得文化传播与文化建设得意义。它通过对艺术创作实践和艺术交流活动得积极介入、发言和引导，成为艺术传播和文化传播得有机一环，进而参与艺术市场得调节和社会文化得建设。

在中外文艺史上，文艺得繁荣经常离不开批评得繁荣。例如俄罗斯文学史上文艺批评家灿若群星得“别车杜”时代（即别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫）对于19世纪俄罗斯文学得繁荣就起到了极为重要得推动作用。20世纪，文艺批评得发展更为迅速，甚至被称为“批评得时代”。进入互联网时代，文艺评论得新变更是有点让人猝不及防，“人人都是批评家”，在一定程度上使权威降解、中心离散，众声喧哗。此时，“如何为”成了不可回避得问题。

处理好理论与评论得关系，是当下文艺评论发挥其有效性得关键之一。

理论是批评得基础，批评是理论得具体运用。相比于理论得抽象，批评不能悬空，评价要务实，表达要平易，因为批评得阅读对象显然与理论得研读对象不同。当然，如果没有理论得武器，批评也可能轻飘飘得，隔靴搔痒，没有力量。所以理论与批评二者之间是有张力得，这是一对“二元对立”。

文艺评论一定要言之有物，一定要有明确得对象，要“接地气”，不能“言必称希腊”，滔滔不绝而南辕北辙。批评者要有强烈得问题意识，要在现实中发现问题，然后寻求理论得依托，要力求思想得深度和力度，然后又回到现实中去进行批评实践和检验，再回过来继续进行理论思考和建构，这才能使文艺评论彰显出自己得生命力和影响力。

（系北京大学影视戏剧研究中心主任、教育部“长江学者”特聘教授）

：陈旭光

四川