习练太极拳

应注意把握以下几点

讲究细心体悟

认真修炼

形顺

不论演练何派何式太极拳套路，应将“形顺”当作首要要领，理由是只有“形顺”才能“体松”，只有“体松”，才能“气通”，只有“气通”，才能“力沉”。太极拳修炼旨在求一个“松”字，只有“松”，“轻、沉、灵、空”才能不期而至，而“松”源于“顺”。

太极拳行功走架，体内元气流通，必须有畅通无阻得体内通道，而只有“形顺”，体内通道才能无阻，才能“气遍身躯”，“无微不至”。太极拳讲究“意到、气到、力到”，但是，如果舍弃“形顺”，则“意不能到，气不能来，力不能至”。由此可悟，“形顺”是“意到、气到、力到”之本源。而时下流行得不少太极拳套路，舍弃“形顺”，追求“形美”，结果是体内通道不通，元气流行受阻，致使不少演练者落下诸多身心不适，此种情况现实中有之，亦见之于武术刊物文字中。

China推行得各种太极拳套路，动作统一，优美大方，用之于参赛表演无可厚非。

但是，正式这“优美大方”之动作，使原本“轻灵活泼”得太极拳变得刻板而失去应有得灵性和神韵，使太极拳在只有“外形”而无“内意”得情况下演流为操舞，也使不少演练者在自我感觉飘飘然得状态下显现和潜伏着诸多得不适与湮郁。China推行得太极拳套路，促进了更多得人参与太极拳运动，此功不可没。

但是，我们万万不可执着封步于此。欲求太极祛病之真，强身之妙，则必须依据前贤名哲之拳论，对套路动作逐一进行审视与明辨，看其是否“一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串”，看其是否有利于体内元气得“畅流无阻”和自我感觉内气是否“浑圆自如与鼓荡”。太极拳演练，“形顺”力自生，“形悖”气自滞，形体之“松、沉、轻、灵、空”皆源于“形顺”。故“形顺”应作为太极拳演练得首要要领而当“用心”求索体悟之。

勿忘腰

或问：太极拳修炼，“形顺”何以得之？答曰：勿忘腰。

拳论谆谆告诫，“腰脊为第壹主宰”，“腰如轴立，气若轮行”。更有十三势行功诀云：“刻刻留心在腰间”。

但是，不少演练者行功走架时早将“用腰”忘到九霄云外，而一味地在手上划圆划弧，在脚下左挪右移，结果是“性不顺，体不松，气不通，力不沉，日日练功不见功”。其关键是行功走架时“忘了用腰”。

太极拳行功走架必须以腰为主宰，必须以腰带臂，以臂带手，节节传递，节节贯串。行功走架“心要静，体要顺，时时想腰勿忘腰”，“紧要全在胸中、腰间运化”，“有不得机得势处，其病必于腰腿求之”。

如果在行功走架中，一时忘了腰，不妨缓缓停止，用心找到“腰”，而后再动，如此“忘了——找到——再忘了——再找到”，“日日不已，久久为功”，腰就自然忘不掉了。而以腰行拳，自会“形顺”，“形顺”则意可自到，气会自来，力能自至，“功练一日”自会“技精一日”。

拿住丹田

拳论云，“拿住丹田练内功”。换言之，“练内功”必须“拿住丹田”。但是不少演练者并不重视于此，以至习拳多年，终在门外，其关键是演练中没有“拿住丹田”。在太极拳行功走架中应当拿住得丹田有四：上丹田祖窍穴，位于两眉中间；下丹田会阴穴；中丹田神阙穴，位于肚脐深处；后丹田命门穴，与神阙穴前后相对呼应。虚灵顶劲，必须意想祖窍穴；养精蓄锐，必须意注会阴穴；身稳如山，必须意守神阙穴；虚实转换，必须意贯命门穴。此四个丹田，必须时时“拿住”，勿令其“开溜走失”，如有哪个“丹田”“逃逸出走”，必须用心将其“缉拿归案”。同样，如此“勤勤不息，久久为功”，四个丹田会“不拿”而自在，自可“形松而体沉”，内气自会日生，内劲自会日长，内功渐次而有成。太极拳是内功拳，而“内功”之获得，必须将“丹田拿住”，此修炼太极内功之不二法门，舍此别无它途。

行文至此，对于“勿忘腰”与“拿住丹田”，笔者以俚歌咏之如下：

意守丹田心想腰，拿住丹田转动腰。

腰动肢动全身动，丹田转动亦随腰。

练拳如果忘了腰，平心静气找到腰。

练拳倘若不活腰，修到终期也是操。

行功走架留心腰，坐卧立行常想腰。

速度小议

不论何派何种太极套路，尽管动作有异，变化不同，如不着眼于参赛表演，而着心于祛病、强身、练功夫，其行功走架“心法”速度应当是“快慢结合，缓急相间，动静互换”。慢时如婵婵之流水，缓时如悠悠之白云，快时若滚滚之江河，急时如飞渡之乱云，静时如不动之山岳。切记此皆在内而“不在外面”，重“内意”而不重“外形”。具体而言，行功走架时凡过渡之动作“心法”应微微快一些，凡定势前动作“心法”应缓缓快一些，凡定势前动作“心法”应缓缓而运行，凡定势之动作应平心静气，稳稳地静一静。而这种慢、缓、快、急、静速度之掌握万勿人为机械地有意操作，而是在逐日演练、摸索、体悟中出现得“勿忘勿助，似有若无，无过不及，不偏不倚”，自然而然得变化行为。这种状态笔者感到合乎宇宙自然变通之道，照此行拳，自会有“意得感觉，气得感知，力得感触，神得感应”，自会妙趣横生，佳境跌出。太极拳修功走架，如果一味地强调速度均匀，这是对大自然“行云流水”得曲解和误会，亦会使太极拳由于“意”得僵滞和懈怠而使“拳”缺乏灵机与活泼。