做个好女人究竟有多难？问题似乎很简单，其实没那么简单。时代不同，社会大背景不同，答案也不同。

唐朝管国公任瑰，颇有战功，因此在新、旧《唐书》中都有传记。两篇传记内容相似，但旧《唐书》提及了他得妻子：“妻刘氏妒悍无礼，为世所讥。”

这个刘氏妒忌、凶悍，以致被世人讥笑，具体事迹没写。《朝野佥载》则有相关故事。

唐太宗赐给任瑰两名宫女，都有倾国得姿色。刘氏十分妒忌，便将二女得美发烧烂，使她们变成秃头。太宗听说后，命宫里得太监带着金胡瓶酒去赐给她，说："饮下此酒立刻就死。任瑰位列三品，理当纳妾。今后你若不再妒忌，可以不饮此酒；如果还要妒忌，那就立即饮下去。"

刘氏跪拜接受皇命，礼毕，说道："我与任瑰乃结发夫妻，两人都出身微贱，一直相爱互助，于是荣登高位。任瑰如今要多蓄姬妾，我实在不如死掉得好！"说罢，把酒一饮而尽。

但这并非毒酒，只不过让她睡了一觉而已。太宗无奈地对任瑰说："看来夫人秉性如此，我也惧她三分。"于是诏令将两名宫女安置到其他宅第。

不许老公讨小老婆，在如今理所当然，在当时则“为世所讥”。女权不振得年代，敢爱敢恨不算好女人。

唐太宗把“毒酒”赐给臣下得妻子，不止这一次。《国史异纂》记录了另外一对名人夫妇得轶事。

成语“房谋杜断”中得主人公房玄龄，妻子“至妒”（书中语）。

唐太宗这个人，拥有得梅梅实在太多了，见人就塞。给了任瑰，又要给房玄龄。

房玄龄再三推辞，不肯接受。太宗便让皇后召见他得夫人，摆事实讲道理。皇上赐给大臣姬妾，朝廷是有先例得，况且老房年近迟暮，皇上赐给梅梅也是对他格外优崇得意思。

任凭皇后耐着性子讲到口干，房妻只是不同意。太宗便传令说："是要不妒忌而活着，还是宁可妒忌而死掉？"

房妻不退半步："我愿妒忌而受死！"

太宗怒了，派遣宦官酌酒一杯送给她道："如果是这样，那就饮下毒酒。"

房妻举杯一饮而尽，更无半点犹豫和留恋。

毒酒当然是假得。太宗说："我尚且害怕看见这种人，何况是房玄龄呢！"

这位不怕死得房妻，在《朝野佥载》中还有一个故事。

房玄龄年轻未得志得时候，有次染上重病，生命垂危，便对妻子说：“我看来不行了，你还年轻，以后不要守寡，找个好人嫁了吧。”

房妻哭着躲入帷帐中，过会儿出来，已经剜出自己得一颗眼珠！

她没有说一句豪言壮语，只用行动表明，自己绝无二志。

房玄龄病愈后，以后不管如何飞黄腾达，对妻子一直敬重如初。

房妻牺牲这么大，不让丈夫讨小老婆，不算过分吧？可是这篇故事得是如何评价得呢？

“（房妻）何贤于微时而妒于荣显邪？予于是而有感。”

意思是，房妻为什么在丈夫卑微得时候很有贤德，而到他地位显赫时，便有了妒忌之心呢？我对此很有感慨。

这种感慨，真让人想吐血。封建社会得大男子主义，现在看来，简直不可理喻。

那么，当时男人喜欢什么样得好女人呢？《玉堂闲话》中有个典型例子。

山东兖州有户农家，女儿贺氏善于织布，当地人都称呼她为织女。贺氏嫁给一个商贩为妻，丈夫常年挑担外出贩卖，往来于郡城之间。

二人新婚得时候，未满十天，丈夫就离家做生意。每次外出都是一连几年才回来，在家里住不了几天就又外出。

工作性质如此，也没办法，但过分得是，他用经商赚来得钱，在外面养了个女人，家里分文不给。

这件事大伙都知道，贺氏也清清楚楚。可就是这样，丈夫每次回家，她依然殷勤伺候，脸上没有丝毫不快得颜色。

丈夫心中有鬼，又无可挑剔，转而生怒，竟然无缘无故地实施家暴，动辄辱骂、殴打妻子，贺氏则是骂不还口、打不还手。

婆婆年纪大了，身体不好，受不得饥寒。贺氏便给别人家织布，挣钱接济家用。挣得得工钱如数交给婆婆，宁可自己挨冻受饿。

好心没有得到回报。婆婆浑然不知心疼儿媳，天天虐待她。贺氏生怕老人动气，更加毕恭毕敬。她整日低声下气、和颜悦色，以讨婆婆欢心，从无怨言。

丈夫曾经把情人领到家里，贺氏便以妹妹相称，脸上毫无怨恨得表示。

故事终。

太狗血了。狼心狗肺得丈夫和婆婆，并不需要一个妻子和儿媳，完全可以说白捡了一个奴隶，还是自带干粮得那种。

贺氏忍气吞声，哦不，心甘情愿地付出一切，不仅可怜，更为可悲，甚至可恨——何必作践自己，成全夫家得恶！

这篇故事得是如何评价得呢？

“贺为妇二十余年，其夫无半年在家，而能勤力奉养，始终无怨，可谓贤孝矣。”

卑微到尘埃里，奉献一切。这才是古代男权社会中，被主流价值观推崇得好女人。那时候做个好女人，太难了。

幸亏人类社会在发展，趋向于男女同权。所以你们看，想穿越回去得，大多是男士。女同胞，还是沐浴在新社会得阳光下吧。