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 - 禅 心 直 指 - 

6月9日，由三联书店和腾讯佛学共同主办的《禅心直指》读者见面座谈会在北京三联书店清华店举行，数十名读者从全国各地来京参加分享会，只为了解禅是什么。本文收录分享会的主题演讲，与读者共享禅悦。

北京，三联书店清华店现场

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澄海先生三联书店演讲

三联出版社编辑唐明星（左）与澄海先生合照。

唐明星（三联出版社编辑）：

今天能够在三联书店清华分店举办这个座谈会，也是非常的有缘与荣幸，《禅心直指》在去年4月出版后，首印8000册，1个月内销售一空，随后赶紧加印，所以这样一本小书，看似体量很小，但是所包含的内容和思想都是很深厚的，我相信大家在读的时候会有所体悟。

澄海先生是当代禅宗大德，他在书中以自己的真参实证为依据，从《六祖坛经》深入研究，针对现在大家学禅修禅所遇到的现实问题，详解什么是禅、什么是见性、什么是直指人心，这些有关禅的非常关键的问题。我相信读者在读过这本书后会有一个非常好的生命的觉醒，就像先生在书中所说的，禅心非一般所谈的心，禅宗的禅定也是非一般的禅定，那么究竟是怎样的禅心、怎样的禅定呢？现在就邀请澄海先生与大家一起共话这样的禅心，有请澄海先生。

《禅心直指》作者澄海先生

澄海先生（《禅心直指》作者）：

学禅首要正本，肯定世尊在禅宗的重要地位

各位好朋友大家好，主持人刚才太客气了，我绝对不是禅宗大德，我是禅宗的小兵而已，名不见经传，大师级（人物）里绝对没有我的名字，所以你们能够来，是对我最大的鼓励。

那么最大的问题在哪里呢，因为我们对禅的解释可能和一般所了解的禅不一样。我为什么这么讲，一般谈到禅，第一个想到的一定是打坐、禅定，禅定之后很多境界，四禅八定，可是各位有没有看过《楞严经》？《楞严经》有一品就在批评四禅八定，可惜很多人没有注意到这一点，换句话说《楞严经》否定了四禅八定是佛教的中心主题，这（四禅八定）只是一个阶段而已，可是大家还是停留在以禅定为主的禅，这是错的！各位一定要记得这个。

除了这以外，还有一点非常重要，我们今天要讲佛教，绝对要谈到世尊；假如不承认世尊的地位，对世尊的言行没有研究的话，我不相信我们会是很好的佛教徒。可是今天很奇怪，我们研修的过程中，很少给予世尊应该有的尊崇与地位，我这一句话是非常严重的，相信大家都可以知道，我们虽然说研究佛学，请问我们真正的对佛教的大经大本，不要说很多，两三本就好了，有没有好好研究？其实都没有，都是道听途说，以道听途说所得的法，认为那是佛教，这是很清楚了。

第二个很奇怪的事情就是附佛外道。明明他讲的不是释迦摩尼佛所讲的，大家却认为他讲的就是世尊所讲的，我只能这么讲，再讲下去就不好听了，这是非常重要的。

腾讯儒释道主编张顺平先生（左）促成了澄海先生（右）新书在大陆的出版。

《六祖坛经》宣扬禅宗的大乘精神

当然这不重要，最重要的是各位忽略了一点，佛教发展过程当中，能够让它开花结果，这当中贡献最大的人是谁？就是今天我们谈的，我们中国的僧人——六祖惠能。

以前我们也有佛家的思想，也有佛教的开拓，可是这些思想和开拓的境界，是比较偏重小乘的；可是到了六祖的大悟偈以后，他把佛教的层次提高了很多层。我相信各位应该知道，六祖大悟偈里面讲什么——“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”。这句话什么意思？成佛其实不需要任何人指导，只要找到自己的清净本心就可以，这是对成佛最简单的解释。

另外一个，就是大乘佛法的发展非常重要。我们今天研究任何的学问也好，任何宗教也好，最重要在哪一点？就是发现我们生命的真实。我们人最怕什么？怕死亡，一死亡什么都没有，大家都会非常恐慌，所以要解脱生死，要了解生死；相信大家一定是这样子，我很痛苦很烦恼，我要解脱，要了脱生死。

可是《六祖坛经》告诉我们的是——“何其自性，本自具足”。大家有没有好好的看这一句话，什么叫本自具足？样样东西我们全部都有了！我们的生命就是在这里而已！什么叫生，什么叫死？这里没有啊。本自具足，要生就生要死就死，打破了空间和时间的概念。

刚才有个问题啊，说如果我解脱了，那这个世界上很多纷纷扰扰的事情，怎么去调和，怎么去生活下去了？他还有讲一句话——“菩提自性，能生万法”。诸位，一定要把这两句好好的体会！什么叫能生万法？大家说能生，意思是我能生很多。不是！谁在生？法界在生。我们今天在地球上，所有的生命，所有的活动，都是法界允许我们在这个世界上展现出来的，每一个人都有存在的价值，因为有存在的价值，所以我们会尊敬每一个人、每一个东西，这才是能生万法的本意！

第一句告诉我们“本自具足”，让我们的地位提高了，我们只要相信自己就好了。第二句话告诉我们周遭所有一切是共存共亡的，共同进化。我们人类也是一样，在每一个朝代都是向上发展，也许会说，不是啊，（人类）怎么这么乱这么差，其实可以从历史上研究，一看，我们人类还是不断在进化、进步当中的，这种共同的发展就是能生万法，不然世界就停滞了，永远停下去。可未来的世界是什么，我们人类在不断的发展和开发当中来创造不同的世界，当然最理想的世界是什么，就是净土的实现，我们喜欢的净土。

第三，《坛经》里告诉人们，净土不是死了以后才到达的境界。这是很多人都搞错了的，如果死了以后到净土世界，那请问我们相信吗？已经死了，连想相信的机会都没有了，怎么动脑筋去相信？所以《坛经》告诉我们净土就是现在的世界，只要我们努力就可以。

所以说——“何其自性，本不动摇”，什么东西没有动摇？我们的清净本心就没有动摇过，它是不会受到任何影响的，只要找到它保持它，就进入了净土世界。所以说《坛经》是一部非常伟大的经典，是我们中国人对佛教最大的贡献，让佛教的层级提高了的人就是惠能大师。

可是非常遗憾的是很少人研究《坛经》，99%的人几乎不研究《坛经》，他们喜欢什么书？最好的是禅密双修，禅净双修，禅净密共修，把《坛经》摆脱掉了。可是历史上提供给我们的事实没忘掉，从六祖开始到民国虚云和尚这一段时间内，我们中国所出现的伟大祖师绝大部分是从禅宗出现的，这些祖师所研究、发表的心得完全是《坛经》里面的，但是我们不知道，我们不重视他，这很奇怪。

我今天来的目的就是希望各位把握这个缘起，对《六祖坛经》的贡献我们要重新去肯定，不仅要去肯定，重要是当我们研读《六祖坛经》的时候，我们的净土可以从自心里面生长出来，我们真的可以体验净土的世界！那么我讲这句话，大家一定会说这是不是虚话、梦话？会不相信。所以《六祖坛经》有一句话是——“以心传心、直指人心”，我们在这里第三场签书会之前，已经举行两场了，同时也举行过三次座谈会，事实证明有很多人真正进入了净土的世界，因为有这些实证的例子，我们今天才会到北京来开第三次签书会，这些人在哪里？在我们座下，这当中就有几位菩萨真正的亲自证验过！

这是非常重要的，《坛经》不是理论，它可以透过实践的方法来完成净土的呈现，《坛经》更重要的地方在什么地方？可以保持非常好的——我们叫天上心——你我可以保持天上心，同时可以在这个世界上完成我们的责任与义务——去工作，就是佛教所讲的“是法住法位，世间相常住”，我相信大家看到这句话，不知道什么意思，其实每个人都有他的人生价值，他存在的价值，假使一个人存在的价值没有了的话，那就变成了社会的垃圾，在法界上来讲，也是垃圾，应该是要扫掉的。

我们有存在当然有我们的价值，所以我们应该受到自己的尊重，也应该受到别人的尊重，这个叫做“法住法位”，应该担当什么角色，就好好的担当角色，“世间相常住”。应该用什么表现，不是指我们穿衣服不一样，而是在平常生活当中就可以表现出来，会完成这些责任与义务。一方面我们可以用天上的心，另一方面我们可以在地上好好的行使我们的责任与义务，这是《坛经》给我们（讲的）非常非常好的道理和实践的方向，所以我今天的目的是希望千千万万的人不要忘记《坛经》，这是非常重要的。

北京，三联书店清华店现场，读者正在认真听讲。

禅宗的禅定

回来刚才讲的，我们容易把禅变成一般的禅定，为什么这样不对？《金刚经》也讲了禅定，不是没有，《金刚经》怎么讲禅定？有三句话，大家好像看不懂，第一句——“是佛法，非佛法，是名佛法”，那在讲什么，大家一定很奇怪；第二句——“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，无四相，那是什么意思，大家也看不清楚；然后第三句——“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，三心不可得，那是什么意思呢？我告诉各位，这三句话就是《金刚经》所讲的禅定。只有进入到那个世界以后，进入那时空完全泯灭的世界，那时候我们心里的境界才是真正的禅定，所以各位一定不要把外面的四禅八定当做我们佛教的禅定。

我们再来看《坛经》，《坛经》也有讲禅定，大家知道，禅是什么，定是什么？讲的很清楚——“外不着相”，就是外面的变动万法自如，所有的角色都有存在的价值，我们要尊敬他，我们要赞赏他，过去我们会批评说这个不好，那个不好，不用，在自然运行当中当然有改进，赞赏他门就对了，这是内心不乱——外不着相，内心就不乱。

另外《坛经》里面还讲到禅定，很多人不是很了解，有两句话——一行三昧和一相三昧，可能大家没有注意到，回去好好看。他总共讲了两次，一次在《般若品》讲，一次在他要离开世界时讲的，这两句话才是真正的禅定。是什么禅定？我们的生命本身所引起的那种光明的力量就是禅定！各位一定要注意到这一点，我们本身的清净的心就是禅定中。为什么？本自具足啊！能生万法啊！不去哀求，这样的话我们很潇洒，很自由，这种潇洒自由当中就是禅定，而不是坐那边隔世啊，幻想什么，那不是禅定，那是另一个幻想的世界。这个叫做一行三昧。

另外一个一相三昧，所有世界的东西有存在的价值，我们应该尊重他，应该理解他，我们应该容忍他，这叫一相三昧，不去烦恼。像唐老师我也很尊敬她，大家很高兴，她也高兴，我也高兴，你们坐那边也很高兴，这就是禅定！怎么不是禅定？偏偏要座位上怎么坐禅才是禅定啊，骗人的！因为我们本身就是清净的，清净的本身就是禅定。所以观念要改变。

《金刚经》的光明世界

所以我们回过来讲，《金刚经》所讲的是什么，就是光明的世界！很多人搞错了。我们的生命本身就是发光发热的，很多人说开悟是怎么样？很会开玩笑，（说）开悟就是什么都无所谓，什么都可以放下。他可以这么说，其实不是。真正的开悟了以后，我们就是个小太阳。为什么？我们无障无碍，从大自然中接受了宇宙的心，我们的心和宇宙的心是联合在一起的，我们本体就是发光发热的，所以接近我们的人一样可以接受到这阳光，这阳光所放给别人的就是喜悦和欢乐。我们这有实证的例子，这是个人的事情，我们不谈。所以真正开悟的人是发光发热的，他非常热情，他好，希望大家好，而不是一般人所讲的那些。至于各人开悟的领受，我们不多说什么，层次是个人的，但是唯一能够知道，就是发光发热。

所以当我们接触任何一个宗教的时候，请知道这一点，如果我们进去学习，跟他们交谈的时候，能够让心里非常快乐，我们的身体非常阳光，这就是正法。如果不能让我们的心发光发热，不能让我们产生喜悦，这个法我劝你还是早早离开比较好，我们的金刚心不要受到任何影响，这个道理已经讲很多了。剩下的时间希望各位提些问题，我做一个简单的解答。

台南·澄海先生

《禅心直指》  

品读之后  愿享同感