端午的民俗很多。包粽子、赛龙舟、喝雄黄酒、给孩子扣绒（五颜六色的细线）、在门窗上插香蒲、艾草等，不一而足。这些节俗的意义，多是祈盼神明护佑，保大人孩子没病没灾，平安祈福，盼老天爷赐给风调雨顺的好年景，也就此变着法子弄些好吃的犒赏一下全家，让大家乐呵乐呵。这些特有的节日民俗文化，都能在源远流长的中华文化中觅得它的根。

端午这天要在孩子的脖颈、手脖、脚脖（三脖）扣绒，戴香荷包这俗，我自己揣测，那色彩鲜艳似虹的绒线，配以做工别致、艾香四溢的荷包，在静悄悄中彰显着辟邪的威力，寄托着久藏在家长心中的许多美好念想。

让孩子象征性地喝点雄黄酒，在他们身体一些通窍处涂抹雄黄酒，可让下水洗澡的孩子防止蚂蝗等水生物乱钻乱咬的侵害。而在孩子“三脖”扣彩色绒线，却蕴含着家长对成长中孩子平安的殷殷祈盼与祝愿。以为扣着那色彩艳丽的绒线、散发艾香的荷包，就可避免各种妖魔邪道的蛊惑遭致不测。

小时候上学走街上看到，离端午节还有好几天呢，多少小摊、店铺就摆开出售各种与端午节相关的商品了。其中彩色绒线最张扬、最夺人眼球，大街小巷充斥着五颜六色的绒线。

各家端午饭后，最忙的就是打扮孩子，扣绒线，戴香荷包。尤其是小娃，白嫩如莲藕般的小膀子小腿，扣上彩色绒线，让人更生疼爱之心；有一回二姐给我扣绒线，我只让在手脖与脖颈扣，脚脖死活不让扣。她不住嘴关照我洗脸洗手注意不要弄湿了。有时不小心弄湿，两手脖上会留下若隐若现的彩虹。我们大一点的孩子，戴着花花绿绿的绒线，也抵挡不住下河洗澡的诱惑，半天过后，那绒线便黯然失色。

我记得，从被扣绒线那时起，就被妈反复叮嘱，不要随便把绒线剪掉，等要到七月七前几天才能剪。每年剪绒线都有一个固定模式，把剪下的绒线、荷包集中一起揉成团，妈把它扔在屋顶。

妈告诉我说，这是留给喜鹊衔去为牛郎织女见面搭桥用的。天上的王母娘娘心狠，每年只允许牛郎和织女在七月初七这天见一面，而且是隔着遥遥银河相望。喜鹊善解人意，为成全他们，便从各家屋顶衔来绒线，在七月初七这天从各处汇聚在银河两边搭起鹊桥，让牛郎织女走到一起会面……据说这一天，你是看不见喜鹊的。我当时曾痴痴地想某一天守在屋檐下，专门看喜鹊是怎么衔绒线的；在晚上仰望星空，看那遥不可及的银河，想象无数的喜鹊拥在一起，口衔彩色绒线，展开翅膀，搭建成一座彩虹似的鹊桥，想象牛郎织女这对有情人是怎样相见的。

一个简单节日的风俗，促成了一段传承千百年的优美爱情故事。时代更替千变万化，但人们心存美好的期许却是永恒不变的。正因为有了这善念，我们的传统节日才焕发它特有的魅力。

端午这丝丝缕缕的五彩绒线，绵延百载千年，连接天上人间，星汉银河，人鸟共度，成全了这段亘古不绝的佳话。