在我们的印象中，和尚，是要守清规戒律的。

即便出格一点的和尚如杭州的济公和尚，最多也就是吃肉喝酒，嫖娼这种色戒，除了《天龙八部》里杜撰的虚竹，似乎没有哪个和尚犯了之后还能自称佛家弟子的。

陈凯歌的一部《妖猫传》上映，里面的主角之一，空海，给大家留下了深刻的印象。

这个和尚小哥和白居易一起去胡玉楼里逛窑子，非但不害怕恐惧，反而在妓院里和妓女跳舞，仿佛经年熟客一般。

日本的和尚真的有这么潇洒吗？空海这个人有没有人物原型？

- 空海其人 -

空海和尚，历史上是真的有这个人的。且名列日本三大神僧之中。

所谓日本三大神僧，分别为，道镜、空海、一休。没错，就是我们小时候看动画片里的那个聪明绝顶的一休。但是这里我们先不说他，把他放到下一段讲，我们先说空海。

空海，号称“日本佛祖”。是汉传密教第八代祖师。他曾经在唐宪宗年间漂洋过海来到大唐，拜入青龙寺慧果禅师门下。

作为一名日本僧人，空海的一生对教义理解很深，同时也为中国文化在日本的传播做出了很大的贡献。

那么空海是否精通风月场所的那些事呢？

当然不是，电影中空海的形象，其实参考了另一位日本神僧：一休。

- 狂僧一休 -

一休在日本，仿佛济颠在中国。

两人都是不守清规的和尚，但是济颠是喝酒吃肉，一休是沉迷美色。

一休在修行的过程中，坦言自己“淫酒、淫色亦淫诗”。所以他自号梦闺。一休四十多岁的时候，当着很多僧侣的面，把名妓带入自己的庵房里，谈笑到深夜。众僧责问一休，一休只说：“名妓谈情，高僧说禅，实有异曲同工之妙”。

日本人给一休的画像

有一句佛偈说：酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人如学我，如同坠魔道。

一休也曾说过一句话：佛界易入，魔界难入。这句话被日本文学大家川端康成视作座右铭。

一休七十七岁高龄，和一位盲女琴师相恋并热情洋溢为她写下许多情诗，诸如：“盲森夜夜伴吟身，被底鸳鸯私语新。”“美人云雨爱河深，楼子老禅楼上吟。”除此之外，还有很多大胆露骨的诗句，即便是世俗诗人，也不敢写。

474年，八十一岁的一休突然接到后土御门天皇的诏令，让他担任大德寺第四十七代住持。大约是要借一休的名声以重建被战火烧毁的大德寺。一休虽尽心于修缮大德寺，却不安于高位，几次辞任未果，依旧住在荒僻小庵中。1481年，大德寺重建工程大体竣工，一休也因此积劳成疾。当年11月21日，一休圆寂于酬恩庵，享年八十八岁。

如果我们将佛门弟子看做一种职业，戒酒肉，禁女色，是这个职业的行业守则的话，那么一休无疑是将这个守则打破的一个“怪人”。

按照一休头号大粉丝川端康成的理解，一休这样做，实际上是对日本的那个时代的一种反抗。

“一休既吃鱼又喝酒，还接近女色，超越了禅宗的清规戒律，把自己从禁锢中解放出来，以反抗当时宗教的束缚，立志要在那因战乱而崩溃了的世道人心中，恢复和确立人的本能和生命的本性。继‘入佛界易’之后又添上一句‘进魔界难’，这位属于禅宗的一休打动了我的心。没有‘魔界’，就没有‘佛界’，然而要进入‘魔界’就更加困难。意志薄弱的人是进不去的。”

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