说到中国名山
很多人会第一时间想到五岳
五岳由来
既有盘古身躯化五岳的神话版
也有地域文明融合的起源说
其所对应的五座名山
泰山、华山、衡山、恒山、嵩山
更是引得古今中外无数有志之士
登临驻足，挥毫泼墨
究竟是怎样的地理条件与人文环境
造就了这五座的文化名山呢
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五岳归来不看山
从古至今，从帝王将相到寻常百姓，五岳都是人们心中定鼎社稷的神山，以象征的高大形象而名闻天下。
以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名，五岳各具特色：东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻。“五岳归来不看山”，一起来探寻这句话背后的景观和文化意义吧。
1
泰 山
岱宗夫如何？齐鲁青未了
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图自《中国国家地理》2003年01月
断裂的地质构造
在广袤的华北平原上抬升起了泰山
苍黄的岩石岿然耸峙
垒成磅礴大气的山峰与峡谷
东岳泰山又名岱宗
意味着“华夏众山之王”
它五岳之首的宝座从未被撼动过
▲ 泰山日观峰，李白曾为它写下“攀崖上日观，伏槛窥东溟”（摄影 / 高兴建）
在中国古文化中
东方象征着生命之源、万物之本
四时中，东方为春
五行中，东方属木
五常中，东方为仁
九天中，东方为苍天
这一切不仅把泰山推上老大的地位
而且都指向了一个不得不提的词语：封禅
《史记·封禅书》记载，舜帝祭拜五岳时，首先来到岱宗泰山，并“柴望秩于山川”，随后在巡回视察到其他山岳时都依据“岱宗之礼”祭祀。“柴望”是什么意思？
柴，就是由帝王在山顶最高处点燃柴堆，以上升的浓烟通告上天；望，就是向四周远眺张望，以示四海平安。这样与天地交流的祭祀活动，在秦始皇时代改名为“封禅”。
秦始皇之前
在泰山举行过柴望仪式的上古君王有72位
其后，有12位皇帝在此封禅
▲ 泰山上的石阶和庙宇 （摄影 / 薛尧）
2
华 山
西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来
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摄影 / 唐忠华
华山坐落于陕西华阴
是秦岭的一条分支
它是古代中原政权的西方疆土
扼守着中原大地的西门户
尤其在战乱的年代
华山凭借其天险，成为兵家要地
▲ 西岳华山长空栈道（摄影 / 陈团结）
“自古华山一条路”
华山之险绝不是空穴来风
《山海经》里这样描述
“ 太华之山，削成而四方
其高五千仞，其广十里 ”
且不说它五千仞的高度
单凭一个“削”字
便可知它刀劈斧砍一般的山壁是如何险峻
华山在上古典籍《书经·禹贡》中被称作物山，共有五座高峰，由一脉山岭相连。神韵天成，远看宛若一朵莲花凌空怒放，因古汉语中“花”与“华”二字相通，遂称其为华山。
3
衡 山
衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星
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图自123rf
衡山矗立于湘江之滨
虽然高度在五岳之中处最末位
但它周围方圆百里皆地势平缓
反显得其形象高大
由于衡山在长江以南
算得上是标准的南方
气候相比其他四岳要温润很多
山间四时常绿，遍布奇花异草
因而衡山在五岳中有“南岳独秀”的美誉
▲ 衡山主峰祝融峰邮票（图自123rf）
按照古代的玄学理论
“衡山对应二十八星宿之轸星”
轸星主管人间苍生寿命
所以衡山被视为寿岳
历代的很多史志也都以
“比寿之山、主寿之山”来敬称衡山
而人们祝寿时常说的
“寿比南山”中的南山，也是指衡山
4
恒 山
策勋礼毕天下泰，猛士按剑看恒山
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摄影 / 张桐胜
恒山所在的山西
今天算是内陆腹地
在古代却是中原大地的北国边关
所以才被称为北岳
历史上的北岳恒山曾有两处
山西浑源和河北曲阳各有一座
谁是真正的北岳，今天已经没有争议
不过在很长一段时间里
中原王朝祭祀北岳的皇家仪式
却一直在河北曲阳进行
这是什么原因呢 ▼
浑源的恒山历来是兵家必争之地，清朝以前的千余年间，这一带很多时候被北方游牧民族政权控制着。
从汉晋到隋唐，匈奴、鲜卑、突厥频繁侵扰，北宋至元明，契丹、女真与蒙古也曾全面统治。虽然恒山还是那座恒山，但中原政权再祭祀时，却无法轻易到达。无奈之中，只能祭拜河北曲阳的恒山余脉这个“替身”。直到清康熙帝下旨，尊奉浑源古恒山为正宗北岳，才算验明正身。
此外提到恒山
就不得不提到这里的悬空寺
悬空寺建在恒山天险金龙峡口的悬崖峭壁上
上接云端，下临深谷
大有凌空欲飞之势
悬空寺现存殿宇、楼阁40余间
楼阁上下重叠，殿宇左右参差
最高的建筑离地50多米
楼阁和殿宇之间都是由悬空栈道相连
和平年代的恒山
恢复为被秦皇汉武推崇的北岳玄峰
修仙悟道是它的主流色彩
5
嵩 山
迢递嵩高下，归来且闭关
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供图 / 河南嵩山国家地质公园
北临黄河的嵩山，东西横卧
与西岳华山遥遥相望
雄峙在中原之上
嵩山还有着地质百科全书之称
450平方公里范围内
记载了35亿年以来的演变
直立的石英岩层与尖棱褶皱
形成了立壁千仞的景观
嵩山之名，源自《诗经》中的“嵩高维岳，峻极于天。” 而嵩山被认作大地的中心，最早是从黄帝时期开始的。《史记·五帝本纪》记载：“黄帝居轩辕之丘。”当时，先民对黄帝极其崇拜，就把他的出生并掌权的地点定为大地的中心。
嵩山之所以声名显赫
除了“天下中心”的位置
还源自它的“奥”
奥，听起来极富哲学色彩
的确，嵩山可以说是佛教在中国的总源头
更是最具中国特色的佛教流派
“禅宗”的发源地
东汉时，佛教开始传入中国
中原最早的三座寺庙就坐落在嵩山
白马寺在嵩山之西
慈云寺在嵩山之阴
法王寺在嵩山之阳
它们都是印度僧人的译经传教之所
大名鼎鼎的嵩山少林寺则比它们晚了几百年
▲ 嵩山的少室山（左）、玉皇寨（右），世界各地僧俗两界的人们每年都要登临于此览天地之灵气、观万物之生机。（图自《中华遗产》2010年03月）
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- 五岳，将神州大地上的一切平凡和神奇兼容并蓄 -
内容节选自
《中国国家地理》2004年06月
撰文 / 范晓 摄影 / 孙建华 等
责任编辑 / 黄秀芳
《中华遗产》2014年11月
撰文 / 周郢 杨耕 摄影 / 侯贺良
《博物》2009年10月
撰文 / 李振华 摄影 / 宋举浦 侯贺良 朱斌
责任编辑 / 李享
《博物》2009年11月
撰文 / 李振华
责任编辑 / 郭亦城
《中华遗产》2010年03月
撰文 / 薛玳瑗 摄影 / 郑泰森
责任编辑 / 杨飞龙
《中国国家地理》2002年06月
撰文 / 韩石山 摄影 / 关海彤 张国田 单晓刚 陈晋平
责任编辑 / 单之蔷
