《德经》第二章

古文：

昔之得一者：天得一以清，地得一以宁；

神得一以灵，谷得一以盈；

万物得一以生，侯王得一以为天下正。

其致之。谓天无以清，将恐裂；

地无以宁，将恐发；

神无以灵，将恐歇；

谷无以盈，将恐歇；

万物无以生，将恐灭；

侯王无以贵高，将恐蹶。

故贵必以贱为本，高必以下为基。

是以侯王自谓孤、寡、不毂，此非以贱为本耶？

非乎？故致誉无誉，不欲缘缘如玉，落落如石。

现代文解释：

刚开始（开天辟地）时候得道：天得道而清静，地得道而安宁；

神（人）得道而有灵性，河谷得道而充盈；

万物得道而生长，王侯将相得道而令天下归正。

推而言之。如果天失道而不清静，恐怕就会崩裂；

地失道而不安宁，恐怕就会发生塌陷；

神（人）失道而没有灵性，恐怕就会止步不前如行尸走肉；

万物失道而不能生长，恐怕要灭绝；

王侯失道就不能做到真正得高贵，恐怕会失败亡国。

因此王侯将相得尊贵一定以卑贱为本，高尚一定以谦卑为基础。

因此才有王侯自称孤家、寡人、不毂，这难道不是基于卑贱而谦卑得称呼么？

不是这样么？因此荣誉过高就等于没有荣誉，不要像美玉那样华美，也不要像石头那样顽固不化。

让我们一起读《道德经》，每天与圣贤对话，提升生命意识与能量。