“並（竝）”、“并（幷）”、“併”这几个字如何区分？

并：

并：从人持二干。

人：从丿、从乀。

《说文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之属皆从丿。”。

右戾而象左引之形犹男根之形者是丿字之范式。

《说文解字》：“乀，左戾也。从反丿。读与弗同。”。自左而曲于右故其字象自右方引之犹象阴液流出之形者是乀字之范式。

丿、乀两范式叠加。犹阴乀阳丿相亲相爱者是人字之范式。

因甲骨文“人”与“入”易混淆。甲骨文“人”写作（

）

《说文解字》：“人，天地之性蕞贵者也。此籀文象臂胫之形。”。其甲骨文字形像侧面人行礼之形。犹男子成年行冠礼之形者是籀文（或甲骨文“

”）“人”字之范式。

《说文解字》：“干，犯也。从反入，从一。”。

《说文解字》：“入，内也。象从上俱下也。”。

（丿：参见一画“丿”）

（乀：参见一画“乀”）

丿、乀两范式叠加。阴乀阳丿沟通犹阳进了阴之内部者是入字之范式。

《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。

“反入”、一两范式叠加：犹守于一而入不顺，逆犯上下行事者是干字之范式。

人、“二干”两范式叠加：人持二干合在一起犹又持二禾为兼者是并字之范式。

并：异体字写作“幷”

《说文解字》：“幷，相从也。从从、幵声。一曰从持二为并。”

《说文解字》：“从，相听也。从二人。”。

（人：参见二画之一“人”）

人、人两范式叠加。犹人跟着人相听而随行者是从字之范式。

《说文解字》：“幵，平也。象二干对构，上平也。凡幵之属皆从幵。”。

（干：参见三画之一“干”）

干、干两范式叠加：犹相对构同时逆犯上下行事者是幵字之范式。

从、幵两范式叠加：二人持二竿相合于一处而若人持一竿犹相关之事物归于一处者是幷字之范式。

并：异体字写作“並”

《说文解字》：“並，併也。从二立。凡竝之属皆从竝。”。

《说文解字》：“立，住也。从大立一之上。”

《说文解字》：“大，天大，地大，人亦大。故大象人形。”。犹人张两手、两足之正面形者是大字之范式。

（一：参见一画“一”）

大、一两范式叠加：犹人如林木垂直住其所在之处者是立字之范式。

立、立两范式叠加：二人合立于一处犹相关之事物归于一处者是竝字之范式。俗写作“並”。

并：异体字写作“併”。

《说文解字》：“併，並也。从人、并声。”

（人：参见二画之一“人”）

（并：参见六画之十一“并”）

人、并两范式叠加：两人合並立于一处犹相关之事物归于一处者是併字之范式。

异体字“幷”、“並”、“併”简化为“并”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

“并”从“幷”省。

“幷”从“

”隶变。参见《说文解字注》第1541页。

“幷”增偏旁亻为“併”，犹人相合立于一处。

“並”是“竝”得俗字。参见《正字通》第15页.

“並”与“併”是古今字。参见《说文解字注》第2001页：“郑注《礼经》古文竝，今文多作併。”

“幷”、“並”、“併”现在皆规范使用为“并”