人类所生存的地球，是在三维时空中，所发明的飞行器运行速度不会超过光速。而人类所生存的宇宙，并不是那么简单的可以用机械唯物主义的笛卡尔坐标所展示的三维空间来表达的。宇宙的时空是多维度的，是四维、五维、六维…很多人发现在人类所生存的三维空间之外，存在着四维、五维、多维空间的生灵，有些生命体的运行速度是超光速的。那么他们究竟是什么？他们的存在与人类有什么关系？如何开拓出与之联络的通道？现代科技，建立在三维物质世界基础上的现代科技，无法使用三维空间的物质制造出观测多维空间的生灵的仪器。很多人返过头来开始研究宗教、巫学、古代神秘文化。他们发现，神学领域里所谈的佛、菩萨、仙神、鬼魂、精怪等等似乎与多维空间存在的生灵有关。
人们马上意识到，应该重新评估人类在宇宙中的地位。犹如一只站在土丘上的
蚂蚁，看看一群群的工蚁在劳作，一队队威武的兵蚁在攻无不克、战无不胜，
心中沾沾自喜，自认是天之骄子，天下无敌，但它突然发现还有人存在！它要研究人类，希望和人类沟通，并取得人类的帮助。
这个发现，也使人们认识到，生命并不是那么简单，并不是一死了之了。
于是，人们开始涌进宗教的大门、巫文化的大门、气功学的大门，为的是求个
究竟。
人们企图用修行、修炼的办法去体验、认识、证悟这个问题，成百、上千
万的人卷入宗教热、巫文化热、气功热。
我们所认识到的生命一般指动植物，而高于三维度的宇宙生命，由于存在方式是我们看不见、感知不到的生灵，即有形无相、有相无形、无形无相等，不只是有形有相的生命形式。所谓万物皆有灵，说的就是宇宙生命现象。因此说，宇宙是多维度的，宇宙生命也是多样性的。而研究宇宙生命现象，揭示宇宙生命规律，则是宗教、巫学、气功等唯心论的研究方向，它是超越科学、超越自然的学问。
宇宙生命论之二----修行与修炼
修行和修炼是两个不同的概念，不仅是修的目标不同，而且修的方法、手段也是极不相同的。那么到底什么是修行呢？修行就是应用正确的方法，即“佛法”，去了断世间烦恼，了断心中的细微烦恼，从而大定，进而大慧，寻个究竟，最终了断生死。 即“跳出三界外，不在五行中”，摆脱了“六道轮回”，生命得到永生。
道家、巫门、气功等等讲究修炼。他们认为：佛门的修行是修心、修性，而
不修身、不修命。并认为：佛门的修行，是修来世的福报。
佛门众法师为什么持这种观点？是因为修行与修炼的终极目标不一样。佛门
僧人认为：不是究竟，
不是了脱生死的一切修炼，都是将众生引入歧途。
但是，道门、巫门、气功界却认为：佛门的修行是修性不修命，到头只是一
场病。他们认为：必须性、命双修。不仅要修心，也要修身，因此讲究炼功
修命。
上述各门派所讲的性命双修，在实际上仅是一种理想化的理论。在性命
双修的实际修炼中，无法做到兼顾，往往只是修命不修性。不论他喊双修的
口号有多高，实际上就是修命。
佛门讲修性，其它各宗各门讲修命，这使得世间大众，那些想修行，或
是想修炼的在家人迷惑不解了。到底是修性对呢？还是修命对？
其实不必烦恼，不用迷惑，世间的事无所谓对，无所谓不对，对与不对
仅是你看问题的立点不同。不必去争执，也不必去执着，至于修性还是修命，
那要看你的目标是什么。
气功修炼的目标：祛病、延年益寿、产生功能、追求神通，期望成为超
人，因此，讲究炼功修命。
巫门修炼的目标：通灵、掌握巫术，因此，讲究炼功拜仙神。
道门修炼的目标：长寿，甚至期望长生不老，长生不死，或者死后成
仙、升天得道，因此讲究炼功修命。
修性不修命，这是佛门与其它各宗门的主要区别，也是修行与修炼的主要不同
之处，但是无论修行或是修炼，其
目标和方法都是依据对人的性命的基本看法，是依据对人生、对人的生命的
基本看法。
因此，修行还是修炼？确定什么样的目标？采用问种手段？要确定这个
问题，首先必须搞清：生命是什么？
生命是暂时的？还是长久的？还是永恒的？
无神论者、辩证唯物主义者、自然科学工作者等等，认为生命是暂时
的，人生不过百年，百年之后，生命就死亡了，就没有了。因此这类人不讲
究什么修行，也不讲究什么修炼，但讲究锻炼身体，期望在有生之年活的健
康，期望能活得稍长一些。这样就出现了三种对待生命的态度和方法：即修
行、修炼、锻炼。
还有天主教（含基督教）讲的修得正果是死后升入天堂等，不管师宗教，还是巫术、气功，也不管是修行还是修炼，更不用说他们修得正果后是去了西方极乐世界，还是去了天堂，抑或成神成仙，他们宗派不同，修行修炼方法不同，甚至去向不同，但万法归宗，归一，他们修行修炼的最高境界，是修成了“智慧生命”，即不再是有形有相的宇宙生命体，而更多成了无形无相的光音能量体，亦即宇宙生命的最高存在形式。
宇宙生命论之三---生命之源及佛家修行方法
佛门源于古印度瑜伽，而上古时代古印度瑜伽就是古印度巫；道门是源于中华古巫，中华之祖黄帝，就是大巫。把古巫系统起来，上升为理论，即加上佛理就是佛教；把中华古巫组织起来，加上道理就是道教；游离于教门之外的就是分散在民间的无组织形式的宗教——民间巫文化；其高雅的称之为巫学，粗俗的称之为巫婆、神汉、跳大神的。
西方的宗教其源头也是巫。世界上无论是宗教、艺术、文化科学，其源头都是巫。
目前，敢于以巫为旗号的气功，国内只有一家，即是长沙市龙怡宗师创办的《中华药功》。过去，有人攻击气功大师张香玉就是个跳大神的。这一点不假，气功、气功大师与跳大神的之间没有严格的界限。各门派的自发动功，就是民间跳大神的一个变种。应用的原理，就是古代的灵子显动功，即巫显动功。目前，敢于以巫为旗号的气功，国内只有一家，即是长沙市龙怡宗师创办的《中华药功》。
生命的本源——巫。
上古、原始半原始时代，那是一个神鱼人杂居的时代。但“神人”即“天人--巫”，进化速率远远大于地球土著人，天人飘走了，进入多维空间，留下巫来统治地球人，后来巫也慢慢退化，最终成了民间女巫、神汉。地球上的人类里，有大量的这种转世人。这部分转世人往往不适应地球上的人类社会，这部分人一旦掌握了生命的本质，找到自己的路标，确立了正确的修行与修炼的方法，就有可能成为超人，并可回归于“天”。
上古时代的大量的灵子后代，转世人都知道这个奥秘，故而他们的人生就是不停地修炼，并遗留下很多功法，散落流传于民间。
释迦佛就是转世人，他一旦悟出，立即抛弃一切，进入荒野，苦修六年古印度瑜伽功，（这种古印度瑜伽功就是藏密修行的内容。古印度瑜伽功的创始人是薄迦凡大神、大巫、大佛。由于功法极为厉害，后人承受不了，他将该功划分五部分，分传于五个弟子，此五个弟子各建门派辗转相传，即是以后的藏密中所说的：红、白、黄、花、黑五密宗教派）。当年释迦佛苦修六年瑜伽成功了，而并非是后人所说的不成功。成功之后，在菩提树下大定七昼夜，并整理出可以让普通人学习和掌握的普及性的功理、功法。后人称之为佛理、佛法，创立佛教，完善佛理以渡众生进入多维空间。
释迦佛发现，多维空间的生灵，一旦因生命能量减弱之后，就会沦入三维空间或是负多维空间。他发现了这种转世的规律，因生命能量降低而堕落下来的生命体，按其保存的生命能量的大小，以六种方式转世，即六道轮回，能量最高者为天人，次之为阿修罗，次之为人，次之为牲畜，次之为鬼，最次之，堕落的最深，进入负多维空间底层，称之为地狱，而再难以回升。释迦佛为此教授一系列功法，即修行的法门，使生命体的能量无限增大，最终突破这六道轮回，进入更高层次的多维空间，而不回退，并称那里为净土之国即佛国。
释迦佛认为，其它各种修行或修炼的法门，虽然可以提高生命体的能量，由低层次向高层次转化。例如，从三维空间的人道，修到多维空间的天道。但是，一旦天道的生命体，其能量消耗了，减弱了（佛门术语：福报享尽了），仍会下堕为人道，而人道的生命体一旦消耗了，会下堕为牲畜道，甚至下堕到负维空间的鬼道、地狱道，认为一切外道、旁门的修行、修炼，均不能究竟，不能了脱生死轮回，不能飞跃渡到彼岸。
同时，释迦佛认识到，佛国净土中的生命体，与天国（天道），阿修罗道、人道、牲畜道、鬼道、地狱道的生命体，都是同类，本质相同，仅是生命的能量不同，生命的表现形式即生命的载体不同，有的呈现为人，有的呈现为牲畜等等。故而释迦佛主张：同类不能相残，不能相杀，不能相食。这就是释迦佛规定的基本戒律的内容，即不杀生，不食肉等等。
真正能了脱生死轮回的修行方法，释迦佛共总结出二十五种，详细记载于楞严经里。这二十五种了脱生死轮回的方法中，文殊菩萨与释迦佛，认为最适合人类修行的法门就是观音法门。那么，什么是观音法门呢？法华经观世音菩萨普门品一经中介绍了观音法门。般若波罗密多心经更详细的介绍了观音门。经文介绍：观世音菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，即，观音法门就是“深般若”法门。目前，国内成百上千座寺院，十几万和尚又有几人谙知“深般若”法门呢？又有几人能讲解或是肯去讲解“深般若”法门呢？
宇宙生命论之四---宇宙生命起源
关于生命的起源这个概念有两种解释：一，宇宙生命的起源；二， 地球三维时空里生命的起源。两者有关联，但是两个是不同的概念。地球上生命的起源，是在宇宙生命的基础上产生的，没有宇宙生命，不会有地球上的生命。地球不是孤立的，它是宇宙的一个微小的组成部分，相对于宇宙来说，它比一粒几乎看不见的微尘还要小。决不会发生这种情况：地球与宇宙毫无关联而独自产生生命，只能是地球生命来源于宇宙生命，是宇宙生命的一个组成部分。因此，在研讨地球生命起源之前，必须先研讨宇宙生命。
有测试手段可以证实，具有重演性，人类称之为科学。一时无测试手段，无法证明的只能说是"假说"，一旦被证明之后，才可称之为科学。现代文明就是这样规定的。按照这种规定，佛教、道教、天主教、基督教，一切宗教的理论，以及巫学、神学、气功学等等都不是科学，而仅仅是一种文化现象，有待科学慢慢去证明，也许需要一万年之后，方可证明其真伪。
宇宙是一个虚空，无边无际，无始无终，没有时间，没有空间，这就是宇宙的定义。宇宙的核心是一个无限巨大，无边无际的能量团，或称光能团，或称光、音、气混合能量团。这个光能团，对于凡人来说是一巨大的不可见白光团，佛门称此白光能量团为：大日如来佛。它就是生命的本源。这个宇宙生命体，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无受想行识，它不生不灭，不垢不净，不增不减。道门称此为一，为道。佛门说：那是不可思议。道门说：那是无言语可表达，高速旋转的白光能团。由于是不可思议的高速，故而犹如静止一样，如如不动。高速产生极性，可称为阴极与阳极，九天玄女以"--"表示阴极，以"-'表阳极，并以此排出八卦，进而推演出连山古易。印度佛学以大日如来佛来称呼和描述这个宇宙白光能量团；中华神学是以太极图、八卦来称呼和描述这个宇宙高能核心。
白光无边无际的向外扩散，在外围，出现或者说分解成三元色光团。即红光能量团、黄光能量团（亦称金光能量团）和蓝光能量团。道门或是中华神学称此现象为一分二（即阴、阳），再分三（即三元色），三生万物即由三元色分别交合组成光彩缤纷、五颜六色的大千世界。佛教则称，红光能量团为阿弥陀佛，西方极乐世界，蓝光为东方药师佛，琉璃光世界，金光为释迦牟尼佛娑婆世界；又称由三元色相互交合而产生的各种各样颜色的光能团为无数的佛以及无数的大千世界，并称三元色是最高层次的天，越向外扩展，天的层数越低。上述即是佛门与道门无法用语言描述和表达的宇宙观。
地球所在的巨大的银河系，距离宇宙核心无边无际的遥远；而处于宇宙的边缘，整个银河系，只是宇宙边缘的一粒微尘；人类生存的地球是这粒微尘中，更为细小的尘埃；在这粒尘埃上生存的人，使用他们所造的科学仪器，目前是难以测量宇宙的。
三元色，以及由三元色拼成的各光色向外飘落的光子（此光子不是现代物理学中所说的光子），就是宇宙散落的生命体（这里亦称之为生命光体，或生命光能团），它的本性与大日如来佛、三元佛以及无数光佛一样，无始无终，不生不减，是永恒存在的。
飘落到地球同围的生命光能团，就是地球生命的起源，或称之为天上来客，或称之为灵光、灵、性光、灵巫等等。
现代地球人可以就地取材制造机器人，装配电脑使之具有思维，这种现象可称之为人造人，有机人制造的无机人。灵也是用这种办法，就地取材，制造出可以自行繁殖的有机人，各种有机动物，各种有机生物，并付之以生命，即灵进入有机体体内，利用有机体，作为生命的临时载体。一部分高能量灵体，不使用这种有机体作载体，而是使用无形体，即天人。一些能量很低的生命体是以被称之为鬼的形式存在。佛学把这种现象划分为六道，不同等级能量的生命光团只能进入不同的道，但生命体的能量可以聚合变大，可以分解变小，因此佛门又称此现象为六道轮回。
中华神学，把不同等级的生命光能量团划分成五个等级，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙，但鬼仙中有自由飘游的"孤魂野鬼"，也有所谓不可飘游的，即能量几乎全部丧失的地狱之鬼。
上述理论或假说或臆想，就是佛学、道学、巫学、神学、气功学等等的理论基础，也是修行与修炼的理论基础。
所谓修行与修炼，就是通过一定的方法，吸取宇宙虚空中飘移的光能量体，从而使自身生命光能量团的能量级别加大，以求得向上的飞升。
有一种情况是：所吸收的飘移来的光能量体的能量，远远大于自身生命体的能量，就会出现附体现象，或神经错乱现象，或是人格分裂现象，这种情况多发生在女巫身上。民间不少妇女，在一场大病之后，外界灵体乘虚而入，而产生附体现象。
另一种情况是：吸收了不相合的光能量体，产生得病的现象，而这种病在医院里又无法诊断或治疗，这就是社会上所说的因果病，气功学所说的不良信息病，巫学所说的鬼魂附体病。
如果因某种情况，生命光能团失去了功能，此时会发生植物人现象。
因此，对于修行及修炼者来说，在修行或炼功中，要有选择地有控制地吸收和摄取宇宙虚空中与你有缘份的光能团，或称光子。所谓出偏、走火入魔，就是吸收了不良或与你有对抗性的光能量体（光子）。
