从圣经而来的
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名著朗读：所多玛的毁灭4 来自早晚读圣书 00:00 06:51
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在所多玛毁灭之前，上帝给罗得一个信息说：“逃命吧；不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”（创19:17）
基督的门徒在耶路撒冷被毁灭之前，也听见这同样警告的声音：“你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道他成荒场的日子近了。那时在犹太的，应当逃到山上。”（路21:20-21）他们不可耽搁，去从家里拿什么东西出来，乃是应当尽量利用机会逃跑。
这里相同的一点就是：义人必须出来，必须与恶人分别，必须赶紧逃命。挪亚的日子如此，罗得的日子如此，耶路撒冷被毁灭之前的门徒如此，末日也要如此。现今我们又听见上帝警告信息的呼声，吩咐他的百姓要从流行的罪恶中出来。
在“管辖地上众王的大城”（启17:18）巴比伦的异象中，上帝曾将末世存在于教会中的败坏和背道的情形，指示先知约翰。在巴比伦毁灭之前，从天上要有声音呼召说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃。”（启18:4）
这也正如在挪亚和罗得的日子一样，我们必须与罪和罪人有明显的分别。上帝与世界之间是毫无妥协余地的，我们决不能回去追求属世的财富。“你们不能又事奉上帝，又事奉玛门。”（太6:24）
世人梦想昌盛和平安，象古时西订谷的居民一样。上帝的天使警告说：“逃命吧！”但另有别的声音说：“不要庸人自扰；现在并没有足以恐慌的原因。”大群的人在喊“平安稳妥，”而天上却宣布迅速的毁灭行将临到罪人。
在平原诸城遭毁灭的前一天晚上，居民们都恣情宴乐，并嘲笑上帝仆人的惧怕和警告；但是那些讥诮的人终于在火焰之中灭亡了；当夜，救恩的门就永远向所多玛邪恶放恣的居民关闭了。上帝是不会常被嘲笑，常被轻视的。“耶和华的日子临到，必有残忍，忿恨，烈怒。使这地荒凉，从其中除灭罪人。”（赛13:9）
世人大多数的人必要拒绝上帝的恩典，并丧身在迅速而无可挽回的败亡之中。惟有那些留意这警告的人必要“住在至高者隐密处”，并“住在全能者的荫下”。他的真理必要作他们的盾牌和保障。上帝对他们的应许说：“我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”（诗91:1，4，16）
罗得在琐珥只住了一个很短的时期。罪恶在那里甚是普遍，正如在所多玛一样，所以他不敢久留，惟恐这城也要遭毁灭。然后不久，琐珥果然照着上帝的旨意也被烧尽了。罗得逃往山间，住在一个洞里。从前罗得为了追求财富，胆敢把他全家置于罪恶城市的影响之下，此时他所求得的一切产业都丧失了。
但即使到了这里，所多玛的咒诅还是紧随着他。他两个女儿罪恶的行为，就是从前在那邪恶地方与坏人交往的结果。那里道德的腐败已经同化了她们的品格，以至她们不能辨别善恶。罗得直系的子孙摩押和亚扪两族，都是邪恶，拜偶像，背叛上帝的，并与上帝的子民为敌。
罗得与亚伯拉罕二人的生活，真是何等的悬殊啊！过去他们曾一度作伴，在一个祭坛上敬拜上帝，在他们寄居的帐棚中彼此为邻；而如今他们分别的距离是多么大啊！
罗得拣选了所多玛，是为了那里的享受和利益。他离开了亚伯拉罕的祭坛，中止了每天在坛上对永生上帝的献祭。竟让他的儿女与败坏的拜偶像居民结交；不过他自己内心还是敬畏上帝的，因为《圣经》还称他为“义人”。他每天听见他们下流的谈话，以及他无法制止的强暴和罪行，就使他的义心天天伤痛。
他最后得救，如同“从火中抽出来的一根柴”一样。（亚3:2）他已经丧妻失子，家破人亡，住在山洞里象野兽一般，晚年又蒙了丑名；而且他所留给世界的，不是一族义人，而是两个拜偶像的国家，他们一贯地与上帝为敌，攻击他的子民，直到恶贯满盈，注定被灭。这真是一失足成千古恨，其结果是多么悲惨啊！
智慧人说：“不要劳碌求富；休仗自己的聪明。”“贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。”（箴23:4；15:27）
使徒保罗说：“那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”（箴23:4；15:27；提前6:9）
