中华思想文化的来路与变迁
作者：巫力谦
中国为世界文明古国，以汉族为主体的，在历史上创造了辉煌灿烂的思想文化，为人类进步事业作出了杰出的贡献，中国在漫长的历史长河中出现了许许多多享名世界的家、思想家、文学家、艺术家、教育家、史学家、科学家等等，他们的伟大杰出思想，光照千秋，启迪后人，成为进步的思想根基，作为他们的思想文化载体，古籍文献存留着至今，数以十万计，是的一笔巨大的精神财富，理所当然的受到人们的珍视，世代相传，从中吸取精神营养，激励着炎黄子孙前进的步伐。
中国传统思想文化的形成，是一个漫长的历史发展过程，在父家长制及其农业经济与形态的影响下，约在4000年前产生的华夏文明，以所谓的夷狄文化，相互影响与融合，形成了以黄河流域为中心的夏、商、周的汉文化，春秋时期，孔子本着“述而不作，信而好古”的宗旨，整理文献典籍，出现《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》等六经，突破“学在官府”的贵族垄断教育，用以传授子弟，培养出一批在野的智力阶层，为战国诸子“百家争鸣”开创了条件，“正经为道义之渊海，子书为增深之川流”，反映了当代文化源流趋势，代表的汉文化，又发展为秦蜀，邹鲁，三晋，燕齐，荆楚以及吴越等区域文化。在纵横交融相互的影响下，出现了儒、道、法、墨、阴阳、名、兵、农等各家学派，中国古代思想文化处于空前活跃的发展时期，从而推进了中华思想文化的长足进展。
秦汉以降，由于小农自然经济的稳定，随着统一的专制主义集权国家的建立，“罢黜百家，独尊儒术”，被定为国策，形成以儒家为主，法家为辅，渗合诸家的思想文化，两汉之际，佛教输入中国，继而在老子学说基础上产生的道教，使中华思想文化又增添了新的内容，此后大约经历近四个世纪的民族迁徙、冲突与斗争，儒、道、佛相互渗透，矛盾与影响，传统的经学处于纷繁复杂的斗争之中，又出现了“祖述老庄，立论以为天地万物皆以无为之本”的玄学，他们要突破儒家的礼教束缚，道家的“无为而治”的思想有所活跃。
隋唐时期，在中国重归统一的转机下，社会处于稳定繁荣阶段，以儒家思想为主导，内蓄佛道经典精神，外收西域中亚文明，而形成了丰富多彩的思想文化，并且受到亚洲地区乃至世界各国有识之士的关注，伊斯兰教创始者默罕穆德曾告诫其子弟说：“学问虽远在中国亦当求之”！
宋明时期，在科技文化高度发展的影响下，传统的儒家思想文化也发生了新的变化，新兴的理学居于社会统治地位，它的产生正如程颢所说：“出入于释、老者几十年，返求诸六经而后得之”，显然是在佛道思想影响下，儒家思想文化的新变种，特别是经过朱熹的《四书集注》问世后，禁锢士子思想，露骨的强调封建纲常伦礼道德，多方受到当权统治者的赞扬与推崇，中华传统思想文化发展遭到扭曲。
公元15世纪以后，长期滞缓的西方思想文化，有了明显的进步，并同东方思想文化开始进行交流，但是，中华思想文化并未踏足不浅，而是在缓慢的艰难的前进着，明清以来，不少思想家开始认识到传统文化的弊端，抨击那些“束书不观，游谈无根”的心性之学，他们倡导“经世致用”之学，在西方列强入侵中国后，他们甚至痛心疾首，反对闭关锁国政策，要求“破去千年以来科举之学之畦畛”，学习西方先进的思想文化与科学技术，振兴中华思想文化，终于酝酿出“五四”新文化运动，文化进入了一个新的时代。
思想文化绵延4000年，有其历史演进过程。他以儒家思想为主流，融汇了或吸收了各种社会思想流派，随着时间的推移，不断取舍、充实、更新，向前发展，传诸后世，古代华夏文明是在不断吸收外来文化思想，而且始终保持自身独创性的基础上发展起来的，既有其时代性，又有其民族性，沉积于人们心理中的传统思想文化，逐渐塑造了的气质、精神与性格特征。历史上以汉族为主体的各族相互交融，形成了博大宽容的气质，自强不息的精神，不畏强暴的胆识，勤劳勇敢的毅力，成为凝聚、繁衍与发展的力量源泉。
绚丽多彩的文化艺术、思想习俗、意识形态以及文化表象，正是心灵的结晶体，也是民族智慧的重要反映侧面。
中国传统思想文化与民族气质精神不同于西方，具有鲜明的特征：重视理想，儒家的“大同”，道家的“无为”，都是有所为而发，让人们去追求理念世界，强调刚健有为，战国时期形成的《周易大传》中提出的“自强不息”，激励人们永远向上，奋斗不止，主张协同合作，孔子说的“君子和而不同，小人同而不和”，其含义在于人的同心同德，即所谓“君子无所争”，倡导内省尚文，所谓内省是指个人修身之道，即中国人长期形成的含蓄、容忍、谦和、礼让的传统美德，所谓尚文，则强调教化，“有教无类”，仁世，追求理想的一统天下，大同世界。
在传统思想文化与民族气质支配下，在历史长河中，形成了巨大的创造力与凝聚力，可贵的民族自尊心与自信心。这是之魂，也是中国智慧的根基，他曾产生无穷的精神与物质的力量，谱写了光照千秋的历史篇章，克服了艰难险阻，走过了坎坷的道路，战胜了黑暗势力，粉碎了凶恶强敌，终于今天以巨人般的英雄形象，屹立亚洲大地之上，恢复了中国人的尊严。

作者简介：巫巍，号半文  字力谦
       幼承家学，先后任记者、公务、商务，佑启堂联合创始人，北京大学文化资源研究中心副秘书长，是著名学者、思想家、北京大学教授龚鹏程先生的入室弟子。
担任多个地方和企业的决策顾问，策划落地文旅及地产项目上百个，注重中国智慧在现实中的应用，在各类媒体发表文章二百多万字。