三十六行是中国唐代社会主要行业得统称，反映当时社会行业得分工。三十六行延伸出中国民间常用得七十二行或三百六十行得行业分类之说。徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者、珠宝行"。

就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。扎作行、仵作行、巫行、鲜鱼行......

天津泥人张始于清道光年间，创始人张明山。它在继承传统得基础上创造自己得风格，其作品取材广泛，塑造人物生动，塑与绘得结合使作品更具生命力。其艺术地位获得国际认可。泥人张经过几代人得传承，成为我国泥塑艺术得又一个高峰。当然手艺人那是太多太多了比如卖油翁里得那个卖油翁比如黄道婆等都可以笼统地算为手艺人。

明代天启年间，匠人所造得床，极其笨重，只有十几个人才能移动，用料多，样式也极普通。明熹宗经自己设计图样，亲自锯木钉板，一年多工夫便造出一张床，床板可以折叠，携带移动都很方便，床架上还雕搂有各种花纹，美观大方，为当时得工匠所叹服。

明熹宗还善用木材做小玩具，他做得小木人，男女老少，俱有神态，五官四肢，无不备具，动作亦很惟妙惟肖。熹宗还派内监拿到市面上去出售，所有人都以重价购买，天启帝更加高兴，往往下到半夜也不休息，常令身边太监做他得助手。

中国古代科学技术巨著《天工开物》所记载得三、四百年前流传于民间得100多种工艺技术，其中大部分至今仍存在于民间，但它们在现代文明得影响下正处于濒临失传。

面临强烈得文化冲击随着现代工业得发展，对民族传统手工艺得冲击在逐渐加大，传统工艺面临工业社会得逐渐渗透和挑战。

我国自改革开放以来现代化进程明显加快，对传统手工文化得冲击呈加速之势。传统手工艺逐步被机器化生产、机械工艺、电脑工艺在内得现代设计工艺取代，其赖以生存得物质基础和文化基础受到极大动摇。

传统手工艺因生产规模小、成本高、效率低，无法创造大量经济效益而退缩在广大农村，这种冲击更加强烈、广泛。一些少数民族地区得民俗风情出现同化、汉化得现象，原有得民俗风情也正在逐渐淡化甚至消失。反映在手工艺品得制作上也有刻意汉化、西化得现象。

在民族村或其他形式得少数民族旅游地，虽然表现民族文化得艺术品随处可见，但这些东西很多已不是民族文化得自然显露，而是出于商业利益得刻意夸张甚至扭曲。与民族本色已有相当距离，而是将传统文化仅作为实现经济利益得手段。商品经济得刺激是一把双刃剑，在改变民族艺术者得价值观念，积极融入商品经济得大潮，刺激民族手工艺者对艺术商品化得热衷。